Die Ordnung der Affekte - Frömmigkeit als Erziehungsideal bei Erasmus von Rotterdam und Philipp Melanchthon

Ralf Müller Die Ordnung der Affekte

Impressum

Inhaltsverzeichnis

1 Einführung: Was ist Frömmigkeit?

1.1 Forschungsstand

1.2 Thesen

1.3 Vorgehensweise

2 Kontextualisierung der Untersuchung

2.1 Relevante mentalitäts- und sozialgeschichtliche Entwicklungen

2.2 Humanismus und Bibelhumanismus

2.3 Affekttheorien und korrespondierende Konzepte

2.4 Frömmigkeit

3 Erasmus und Melanchthon: Die Beziehung im Spiegel des Briefwechsels

4 Frömmigkeit und die Ordnung der Affekte bei Erasmus von Rotterdam

4.1 Die Affekte der Frömmigkeit

4.2 Frömmigkeit im Kontext von Anthropologie und Affektenlehre

4.3 Innere und äußere Frömmigkeit und ihre Wechselwirkung

4.4 Die Erziehung zur Frömmigkeit

4.5 Zusammenfassung und erste Diskussion

5 Frömmigkeit und die Ordnung der Affekte bei Philipp Melanchthon

5.1 Die Affekte der Frömmigkeit

5.2 Frömmigkeit im Kontext von Anthropologie und Affektenlehre

5.3 Weltliche und christliche Frömmigkeit und ihre Wechselwirkung

5.4 Die Erziehung zur Frömmigkeit

5.5 Zusammenfassung und erste Diskussion

6 Schlussbetrachtung

6.1 Zurück zum Ausgangspunkt: Was ist Frömmigkeit?

6.2 Anthropologie, Theologie und Affektenlehren

6.3 Frömmigkeit als Ordnungsbegriff

6.4 Dimensionen der Frömmigkeit

6.5 Zur Aufwertung der Affekte

6.6 Desiderata und Implikationen für weiterführende Forschung

6.7 Zur Relevanz der Ergebnisse für die historische Bildungsforschung

7 Quellen und Literatur

7.1 Quellen

7.2 Lexika, Nachschlagewerke, Handbücher

7.3 Sekundärliteratur

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